С радостью проштудировал богато иллюстрированную, красочно изданную подарочную книгу-альбом художников Юрия и его сына Сергея Ювенальевых «Музыкальное искусство и народная скульптура суваро-булгар — предков чувашей» (Чебоксары, Чуваш. кн. изд-во, 2021). Эта пятая книга-альбом из серии публикаций по истории и культуре «суваро-булгар — предков чувашей», как постоянно определяют их авторы.

Суварская древность является основным мотивом творчества энтузиастов и импульсом новых поисков на трагическом пути этноса. Мотив суваризма был главным в насыщенном музее Центра краеведения и туризма «Чемень карди» (автострада Москва-7, 630 км), с любовью оформленном Ювенальевыми. Читая обращение к читателям хозяина Центра, председателя союза краеведов Сергея Сорокина, стал искать знакомые силуэты музея и заповедника. В альбоме фотографий с Чемень карди не нашел. Зря. Ведь книгу с удовольствием купили бы на память о чувашском народе многочисленные российские (и не только!) посетители Центра и музея на знаменитой московской дороге.

Книга-альбом, конечно, непременно должна быть присоединена к другим научно-популярным изданиям серии, выдвинутой Союзом художников на соискание государственной премии республики («Военное искусство суваро-булгар», «Ювелирное искусство...», «Материальная и духовная культура...», «Этническая религия, традиционные праздники и обряды суваро-булгар — предков чувашей». Писали и прежде немало о материальной и духовной культуре народа, истории, языке, музыке, скульптурах, религии, обрядах, ритуалах. Скрещивали шпаги историки, археологи, лингвисты, специалисты и любители в многочисленных очерках и статьях, но таких специальных анализов с обобщенной точкой зрения на древность народа почти не было. Она перекликается с исследованиями крупных ученых, с Чувашской энциклопедией и двухтомником «Чуваши», научных монографий (литература указана) и имеет немало добавлений с «суварской» точки зрения. Споры по книгам, полемика по корням народа, безусловно, будут продолжаться, древнюю историю народа в век интернета будут копать глубже и успешнее. Но не признавать многолетний плодотворный труд художников, собирателей артефактов и доказательств, систематизаторов высказываний исторических хронистов и трудов современных исследователей невозможно. Ими создана наиболее зримая панорама нашей древности на фоне устоявшихся теорий происхождения народа, его культуры и искусства.

Во введении книги сообщается, что об утверждении суваро-булгарского происхождения чувашей писали знаменитые ученые, шли споры с татарскими исследователями, лингвистами, археологами, этнографами, рассматриваются утверждения Н.Я. Марра о ближневосточном происхождении предков чувашей, прослеживается путь от Закавказского Субарту через Центральную Азию в Поволжье. Первая глава «История происхождения суваро-булгаро-чувашей» открывается разделом «Субарейцы Месопотамии» и четко рассказывает о стране Субарту, о ее столице Пуру на реке Савур, о деревне Суварлы и об их дальнейшей судьбе после разгрома захватчиками. Дальнейший путь — на Восток, в предгорья Гиндукуша, Алтай, Иртыш... Контакты с греко-бактрийской, индо-кушанской, китайской, монгольской, согдийской, скифской и другими культурами. Красочные карты, фотографии четко показывают перипетии наших предков на бесконечных дорогах мира до нашей эры. Массовые переселения восточных субарейцев и гуннов привели их в прикаспийские и донские просторы. История чувашей с тех пор тесно переплеталась с именем легендарного Аттилы.

Савиры/сувары Предкавказья отражены во многих древних документах. Великая Болгария Кубрата, Суварское государство Прикаспия и Кавказских гор, город Пиллесувар (Пиллӗ сувар) в Азербайджане, река Адыл в Балкарии, Тимер Капха в ущелье Зуар оставили яркие следы в древних скрижалях и до сих хранят те незабываемые следы. Великая Болгария и Хазарский каганат, города Саркел, Фанагория, Семендер и путь на Волгу освещены исследователями достаточно подробно.

В альбоме Волжская Булгария и ее культура также занимают солидное место. В главе «Музыкальное искусство» с инструментами, песнями, хороводами меня больше всего заинтересовало описание хореографом Владимиром Милютиным не столько народных танцев «Аххаяс», «Шапартак», «Ухинккель» (с. 134), сколько скрупулезное объяснение «разговорных» телодвижений, рук и пальцев танцующих. Мы до сего времени писали о письменных узорах на подолах праздничных сапунов, платьев, рубашек, на скатертях, платках и подарках. «Кисти рук, согнутые в локтях, поднятые в сторону вверх, на уровне глаз — это поклонение Всевышнему, обращение к небесам» (с. 61). Руки на груди — знак благодарности. Опускание рук вдоль корпуса вниз означает поклонение земле и предкам, Конечно, в танцах пальцами и руками не просто размахивали, а проводили движения грациозно, выразительно, со смыслом. Левая («женская») и правая («мужская») руки, поднимаясь кверху, «разговаривают» с небом, солнцем, светлым миром, опускаясь вдоль корпуса или находясь на талии, символизируют отношения с земным окружением, показывают противоположности добра и зла, любви и ненависти, тепла и холода, жизни и смерти. Чтобы было понятнее, даны подходящие старые двухцветные и новые пестрые фотографии. Молчаливый и тайный «язык» родителей в семейном быту, общение родственников на свадьбе, знаки в спорах, в бою, на базаре — это своеобразный поэтический и мудрый клад наших предков.

Разделы «Декоративно-прикладное искусство и народная скульптура», «Возрождение национальной культуры» будут не менее интересны приезжим гостям республики и коренным жителям чувашского края. Учителям в школах эти книги уже служат прекрасным наглядным пособием.

Историческая наука игрива, неоднозначна, взгляды на нее меняются со сменой идеологии в государстве. Учебники переписываются часто. Но непреклонны эпохи, непобедима правда. Читая книгу, рассматривая альбом, не раз думал, что чуваши не находятся в сумерках самосознания и истории. Эта книга-альбом и предыдущие издания выражают не только взгляд на историю и культуру родного народа сторонниками суварской теории, но и основательно обобщают сведения без профанаций, с аргументами о наших пращурах древних времен — вслед за крупным патриотом, доктором наук, химиком Василием Николаевым. Они — художники — душой «проживают» прошлые века племен и народов. Пусть чиновники от власти Чувашской Республики и облаченные регалиями специалисты относятся предвзято нигильно к нашей самобытности, не признают народные духовные скрепы, философию, историю, язык и культуру, смотрят сквозь свои бизнесовые пальцы. Это ведь по их повседневным поступкам видно без докторской лупы и чапаевского бинокля. Таково грустное поведение не вникшей в нашу историю богини Клио. Независимо от их препон чувашская тяга к истине живет, народ желает добиваться реального познания правды и сохранения вековых добрых традиций. Это, все-таки, ценно и похвально.

Я так принял серию историады трудолюбивых, настойчивых патриотов, энтузиастов-художников Юрия и его сына Сергея Ювенальевых. Желаю им успешно продолжать свою нужную, полезную работу над серией духовного наследия чувашского народа.